(图片来源：诺贝尔瓷砖公众号，侵删)

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W：王幸泽

Q：最初对青山村的印象是什么？

W：是一个真实的农村，没有工厂、没有旅游业，一切的设施、道路、景观都是自然的、真实的。而且，村里的水源地被大自然保护协会保护着，这是一个很有意思的探索。所以，真实感对于一个村子很重要。

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青山村

Q：在你看来，“青山村石头屋——诺贝尔创新设计工坊”（又称：石头屋）会和设计师形成一种怎样的共振？

W：首先，诺贝尔发起「石头屋」项目是有历史渊源的。诺贝尔近4年来，一直在支持融设计图书馆完成每年一个大课题的研究，榫卯、着色、编织等，这些研究成果的积累一方面被用于诺贝尔自身产品迭代的设计，另一方面希望可以被更多的设计师应用到自己领域的设计。

如果越来越多的设计师可以运用中国的传统材料，那么中国的设计风格就会自然形成。所以，「石头屋」是诺贝尔的一个“道场”，是鼓励设计师跳出自身工作领域的局限，在这里创作出自己语言的东西。这个“道”，就是解构和重构的方法论。

Q：目前的困境和挑战是什么？

W：如果单从「石头屋」来说，没有特别大的困难，因为这个驻场的模式在融设计图书馆已经实践了4年。唯一的挑战是，如何在驻场创作的纯粹度和商业合作之间保持一个平衡。「石头屋」是一个偏公益的实践，公益的长久度在于和商业的适度结合，这是一个新的命题。

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石头屋

Q：在你所关注的领域内，一个好的设计如何体现设计的价值？

W：一个好的设计，首先要有根，他从哪里来始终是我关注的问题。他只要有来源，且符合这个文化来源的美学体系，那么就是我喜欢的好设计。

如果说设计的价值，那么一定是解决了一个问题，可能是功能的问题、材料的问题、社会的问题、人与人交往的心理问题，当然还有美学的问题。

Q：这几年一直驻扎在青山村，你对乡村振新的理解是什么？

W：我其实不喜欢乡村振兴这个词。中国的传统文化一直指引我们，凡事皆有阴阳，正所谓和谐的平衡，乡村和城市就是阴阳。阴一定是弱吗？乡村是弱者吗？因为只有弱者才需要振兴。

当我在修复夯土房，回归土地耕种的过程中，我一直跟着村民学习自然规律、建筑原理和就地取材的手工制作，相比而言，我反而是弱者，他们是强者。

我们说的振兴，当然主要是指经济的发展和收入，对于欠发达地区确实首先要消除贫困，对于江浙一带的农村不存在这个问题。城市是所有要素集聚的中心，当然要讲效率、讲速度。但是，乡村也要如此吗？我们不正在使用城市建设的思维在看待乡村和发展乡村，从而破坏了世间这对阴阳的平衡吗？发达地区的农村，有很多案例是把农村变成了民宿区、景区、农家乐，这已经不是一个真实的乡村了。

我很担心的问题是，我们现在的乡村振兴正在消除一个个真实的乡村和存在于乡村内部的传统礼俗制度，这样的结果是很可怕的！

当然，我不是一个消极的建设者。乡村确实有很多问题，但是对于我们这样的农村，最大的振兴其实不是经济，而是环境的可持续、建筑风貌和生活习俗的传递、乡村教育的改革。

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石头屋门口的花

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P：潘春明

Q：早年的人生经历如何让 80 后的你涉及中式家具设计领域？

P：其实我是一个比较喜欢旧物的人，虽然是 80 后，刚开始涉足的快速发展的电子行业，但不是我想设计的方向，一旦有了设计家具这个行业的机会，果断选择了！

通过不断比较和研究中西方的家具，发现老祖宗留下的有内在尺度关系的明式家具特别让我喜欢，它是通过文人墨客和无名匠人高度合作的结果，线条流畅、凝练、挺拔，意趣在其中流淌。所以回归对中式的研究也只是个过程，长短而已。

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原创舞茶水柜植物染色（青山村明前茶叶）